無關意義 — 汪淑媛《好好存在》推薦序
論年紀，汪淑媛比我還長幾歲。但不可思議的是，她竟然可以一直保存著二十幾歲的純真、纖細與好奇。有時候你覺得她幼稚得可笑，有時候你又羨慕她的沈穩寧靜；但不論幼稚或沈穩，她一直沒有停止對自我的探索、對他人的扶持。所以她未必是個傳道授業解惑的明師，但一定是個真誠陪伴學生思考成長的益友。
而這本書就是一門存在主義思考實習工作坊的真實紀錄，即使冠以一個「心理衛生」的古怪名稱。學生和老師在這過程中對話並思考了自我意識與情緒的察覺、內在的衝突、生命與存在的意義、人在世間的姿態、與他人的關係、內在與外在的鬥爭等種種議題。可喜的是這位老師並沒有擺出「全知全能生命導師」的虛偽姿態，反而真實誠懇地承認自身存在思考的困境，並與學生一起摸索過去的經驗思維、探求可能的方向。
這樣的課程，與這樣的紀錄，對學生、對汪淑媛自己，一定都是重要的成長與啟發。而對於我們這些讀者來說，則是一場又一場的生命冒險之旅。
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『你上一次思考「生命的意義」，是什麼時候的事情？或者，你上一次覺得「生命毫無意義」，是什麼時候？你還記得當年輾轉反側思考的那些，生命的種種難關困惑？為什麼你不再思考這些問題？難道那些問題都已經有了解答了嗎？是這些問題對你不再重要？還是你已經厭倦了思考與困惑？還是，就像他們說的，你老了？』
攤開汪淑媛的新書，隨手翻閱了目錄與幾篇內容。上面這一大串對自己的質疑與問題，馬上就砰砰砰跳出來，在五十歲來臨前夕，強迫我慢慢檢索在歲月之河的閃爍流光之中，遺落的思緒與眼淚。
三十年前，我和一位友人盤坐在台大學生活動中心的電影社社辦，交換著對生命的熱情、懷疑、失落與希望。我們倉倉皇皇地跌踣數年，直到有一天她決定為自己與他人的苦難劃下句點；而我從那一刻起背負了倖存者的原罪，決定了不管生命有沒有意義，不管生命有多麼困難，我都要賴活到老。然後我才發現：生命的存在，與我們對它的理解和態度，一、點、關、係、都、沒、有。你可以努力追尋生命的意義、並且辛苦地活著；你也可能在發現生命沒有意義之後放棄它；但是另一方面你也可以放棄追尋生命的意義卻永遠幸福快樂地活下去，或者在某個彰顯生命意義的情境下放棄生命。我一度以為決定生死的會是我們的意志與努力，現在卻瞭解對生命意義的探索、對自我的追求，只不過是我們嘗試為自己的生命與存在賦予意義與註解的動作，而這些意義或註解本身並不是生命與存在、也不影響生命與存在。
但我們卻常常淒淒惶惶地被自己的註解所逼迫，甚至難堪到想要終結一切。
大家常習慣說要「追尋自我」，彷彿「自我」是一個具有實相本質的實體，彷彿有重重面紗與阻礙讓你看不清「自我」。又有很多時候，我們感到內在有兩個互相矛盾衝突的聲音，覺得有另一個聲音在阻礙自我、或甚至不知道哪個才是真實的自我。
後來我終於瞭解為什麼即使是唯心（唯識）的佛家流派都覺得自我是「空」的。「自我」其實是個被建構的概念，只是一套語言的魔術。你的「自我」並不是你，而是你為自己寫的一套劇本、定義的一個角色，是所有所有「我應該」和「我希望」的疊合。你追逐了大半生的「自我」，原來只是一座海市蜃樓，只存在你迷濛的眼底。然而一旦看清楚自我的這種劇本定義本質，其實你就自由了一大半，不再為「追尋自我」或「迷失自我」而受苦，也從此瞭解了存在的「自由」與「選擇」：你可以選擇為自我定義不同的劇本，而你就是得要負責演出劇本的那個人。
生命，並非有某種特定的意義，所以值得你活。生命，是經由你決定怎麼活，才產生出意義。
自我，也不是某個埋藏的謎題，等待你去發掘。自我，恰恰需要你來寫劇本，並且做出選擇。
而人與世間的關係，就在你鋪陳這些意義與選擇的過程中，時時影響著你的思緒與選擇、也時時被你的選擇所決定。
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以上這些，是我花了三十年為自己準備的劇本。於是在今天我可以好好好好地，存在。希望這本書也可以幫助讀者們好好寫一套，好好存在的劇本。
#心理學 #哲學文學