我腦袋裏有另外一個縈繞非常久的逆風的問題：
AI 蒐集其他人資料後，融合產出的新內容（AIGC），被大家討論侵害了智慧權或智慧產權的問題。
問題在於，除了生物性的認知功能和生理機能之外，沒有人天生帶著知識經驗來到世上。我們嘴裡所說的每一句話每一個字，我們寫下的每一句話每一個字，我們唱出的每一句歌詞每一段旋律，我們對畫筆與顏料或電腦程式的運用，都是經過設計與教導的，都是經過許多模仿學習校對調整融會貫通之後產出來的（或者單純就是模仿抄襲）。
每一個號稱原創的人工產出，都是我們吸收模仿別人的產出之後，再融會融合重新輸出的內容。
世上本來就沒有什麼所謂原創。就算有，也只是每次增加了一點點來自其他模仿來源的東西。
今天 AIGC 幹的每一件事，我們其實也是這麼幹的，只不過 AIGC 幹得比我們好多了。
如果你還能理直氣壯地說 AIGC 在抄襲，那是因為你看不見自己的本質。
問：
該怎麼設計生成式 AI 來陪伴老人聊天，才不會引起老人的排斥抗拒？
ChatGPT ：
要設計一個生成式AI，讓老人願意接受並與其互動，可以從以下幾個方面著手：
1. 設計友善的界面：設計一個簡單易用的界面，適合老人的操作習慣。界面可以包含清晰的文字和語音指令，以及易於識別的按鈕和圖標。
2. 設置合適的語音和文字回應：AI應該使用禮貌、溫和的語言，避免過於複雜或專業的術語。同時，語音回應應該具有自然而親切的語調，以便老人更容易接受。
3. 了解老人的需求和興趣：在設計AI時，要充分考慮到老人的需求和興趣。例如，提供關於健康、養生、醫療等方面的資訊，並能回應老人可能關心的社會新聞、家庭狀況等。
4. 設定合適的互動節奏：AI與老人互動時，要保持適當的速度和節奏。對於老人的提問，AI應該回應得簡潔明了，並適時給予引導，避免過於迅速或冗長的回應。
5. 故事和娛樂功能：老人可能喜歡聽故事、謎語或成語故事等。AI可以整合這些資源，提供有趣的娛樂內容，讓老人在與AI互動的過程中保持興趣。
6. 定期更新和優化：隨著與老人的互動，AI應該不斷學習和優化，以更好地了解老人的需求和喜好。這樣可以讓AI更加貼近老人，減少排斥感。
7. 確保隱私和安全：在設計AI時，要確保老人的隱私和敏感信息得到充分保護。在收集和處理數據時，要遵守相關法律法規，並將安全和隱私作為首要考慮因素。
總之，為了讓生成式AI能夠陪伴老人聊天而不引起排斥，應該從多方面….
（繼續）
考慮，包括以下方面：
1. 人性化的設計：AI應該展現出更多的人性化特徵，例如表達同情、關懷和支持等。這有助於老人與AI建立信任關係，並減少排斥感。
2. 提供實用功能：除了聊天功能外，還可以為老人提供一些實用的功能，如提醒吃藥、運動、約會提醒等。這樣可以讓AI成為老人生活中的一個有用助手，提高老人對AI的依賴和接受度。
3. 培訓和支持：為了讓老人更容易接受AI，可以提供一些簡單的培訓和支持，教導他們如何使用AI。這可以是親朋好友、志願者或專業人員提供的指導，以幫助老人熟悉和適應AI。
4. 鼓勵家庭成員參與：家庭成員可以積極參與AI的設置和使用過程，這將有助於減少老人的恐懼和排斥感。家人可以一起與AI互動，讓老人感受到AI的樂趣和價值。
5. 定期收集反饋：與使用者保持密切聯繫，收集他們對AI的反饋和建議。這樣可以及時了解老人的需求變化，並不斷調整和優化AI，使其更加適應老人的需求。
通過以上這些方法，可以設計出一個更易於被老人接受和喜愛的生成式AI。在實際應用中，需要根據老人的具體情況和需求，靈活調整和優化AI的功能和性能，以達到最佳效果。
在這一年以來生成式人工智慧（Generative AI）的浪潮，尤其過去幾週寒武紀式的爆發中，大家激烈地討論測試 AI 的可能性。有兩極的聲浪衝擊著（但似乎沒有在實質層面上交流或理解）：有人非常焦慮或興奮說 AI 太厲害了可以做這個做那個很多職業此時已經被取代了；有人哼一聲覺得所謂 AI 終究沒有靈魂不可能掌握人類靈性智慧的真髓。
至於我的看法…..其實也沒有什麼不同，因為我也只是一介跟屁尾的庸俗凡人（嘿嘿嘿你以為我要發表什麼高見但其實我沒有）。
我只是很開心，沒有很擔心。
不擔心工作取代的問題。世界終會找到自己運行的方法，人類吃樹根喝廢水也是可以活得下去。未來世界人類依舊會發明更多不同的工作，彼此奴隸剝削利用著，生成新的社會制度與階級而活下去。文明的進步其實只是一種觀點啊我的朋友！
開心的是我們從小夢想著的未來，可能解決好多渴求與困境的未來，終於要來了。（我的）寂寞的童年，（我家的）寂寞的老年，還有介於童年與老年之間、無數渴望孤獨或畏懼著寂寞的時刻。無法滿足的，人類本質上的遺憾。
那些科幻電影裡幫你解答一切神秘或解決繁瑣工作的人工智慧，只不過是條蠢驢。
在未來真正能拯救你的靈魂、或者 （同時/反過來 ）奴役你的靈魂，只有某種接近神的存在。如果神真的存在，就看祂憐憫你或遺棄你。如果神不存在，你還有 AI。
說不盡的不耐煩。
我從小就對自己沒完沒了的平凡偽善感到厭惡，但是才能只到這邊，也不是什麼勤奮努力不懈的料，所以就以這樣一邊批判自己一邊努力接受自己的平凡人姿態，悠悠地活過五十幾歲。
這幾年看到年邁的長輩們（我家的、別人家的、工作上的、路人甲乙丙丁的原來到處都是），才了解偽善犬儒又自以為聰智清高，或者鄉愿畏縮只口稱和諧仁愛，有多麼可悲可鄙。
提醒自己以後不要變成那種人（不會的因為我好命找到一個很棒很酷很兇的老婆），但對於這個世界的厭惡與不耐煩，卻讓我對自己更心生警惕：我需要更多自覺和修行，才能讓心思鬆開不再緊盯在意著億萬不可數的塵世砂礫之中醜惡怪形的那幾塊。
要先讓自己的心靈自由。
如果心是自由的，那不管是留在這裡讓身軀頭腦時間繼續被損耗轉換成金錢與年歲，或者是離開這裡到另一個地方依然繼續讓身軀頭腦時間被損耗轉換成金錢與年歲（咦），如果心是自由的，如果心是自由的，我們就不會被困，不會迷惘愁苦了。
（然後我把這段廢文用 ChatGPT 翻譯成「有赫曼赫塞色彩的英文」，再整個餵進 Midjourney 裡，拿到這樣四個廢圖）
#心理學 #哲學文學 #生活
【附圖】
📎 10229063438546541.jpg
#關於困頓轉折與希望
一、
西元 2000 年前後，人類社會已經高度資訊化、網路化，卻發現累積了三十年的電腦程式面臨所謂的「千禧年危機」：早期電腦程式中設定的西元年份只有後面兩位數，但是一旦跨入西元 2000 年之後，所有的年份紀錄就會被倒退一百年，造成所有資料的混亂。
現代的小朋友已經不知道那段歷史了，整個人類資訊社會像是倒數著世界末日一樣，等著末日炸彈的爆發。因為即使已經焦慮了三年以上急著解決這個問題，但仍有無數個電腦程式在全世界企業與家庭個人電腦中，運行著只有兩位數年份的程式碼。沒有人知道跨過那一條線的時候，會發生什麼樣的事情。銀行系統裡你的帳戶資料會全毀，沒有人知道你剩下多少錢；戶政系統裡你的生日年紀與登錄資料全毀，沒有人知道你是誰；所有網路服務的帳號也可能全毀，你找不到 email 或其他存放在網路、甚至個人電腦裡的檔案資料。
所幸在鋪天蓋地的焦慮與補強之後， 千禧年來臨的那一刻，只有一些有限的災情，很快就被修正了（希望是）。
然而就在那段時間的資訊爆炸與時代焦慮中，我做了一個重要的人生決定，切換了人生的方向。
二、
我在心理學蹲了十二年（包括當兵兩年的話），然後在千禧年危機那段時間確認要轉換到電腦網路的互動設計相關領域，即便當時還沒有真正的「互動設計」、「網路心理學」這種名詞或學科，也不曾聽過有人用 UE 或 UX 來形容一個新的知識與技能範疇——雖然根據現在的考古學，幾位爺爺當時已經在用類似的概念詞彙，不過孤陋如我要等好幾年之後才會第一次聽到。我當時浪漫而悲觀的幻想（或推想）是這樣的：
1. 現代資訊與網路科技的進步，主要是被一群程式設計高手所驅動，但是他們精通於效率與功能，卻對於人性一無所知，這導致了最強大的電腦與網路應用程式，往往在流程上簡陋、在介面上又極度繁雜，普通人根本難以使用。
2. 在現代社會越來越疏離的人際關係中，我們終究會成為鎮日關在家中對著螢幕與牆壁說話的孤獨的人，只能倚靠著電腦與資訊網路，來與另一個活生生的人，甚或只是另一個電腦網路程式，溝通互動產生關聯。未來所有人類即將面臨悲慘的命運：整天埋沒在難以使用的冰冷複雜介面中，成為電腦程式的奴隸。
3. 心理學出身的我希望可以做一些事情，讓這些冰冷複雜沒有人性的電腦資訊介面，改造成更符合人類需求與能力的操作方式；換句話說，我也許可以幫忙在未來的電腦資訊網路世界中，多保留一點點「人性」。
所以我離開——卻又沒有離開——心理學，去唸了 NYU 的 ITP (Interactive Telecommunications Program)，踏入了互動設計與用戶研究的領域。
（過去幾年瘟疫蔓延造成的事實證明，我的浪漫悲觀幻想，完全是預言啊！）
三、
二十幾年來世界變化的速度，幾乎跟當年的科幻電影一樣快。雖然我沒有變成原來想像中那麼偉大的人性開創者或捍衛者的角色，但至少我也持續在原來夢想的領域中跟著許多同志們一起努力。
然而在最近這兩三年，我逐漸感到「困頓」了——很難想出該用什麼確切的形容詞。一來我原先夢想的「在未來資訊設計中保留人性」這回事，已經廣泛在全世界被接受並認同（我還搭上時代便車成為小主管）；二來我自己才疏學淺、也缺乏足夠的學習能力與耐心，已經趕不上在這方面日新月異的潮流與演進。
簡單來說，這裡已經用不到我，我也不知道要做些什麼。
許多同輩的朋友們，更勇敢去學習新知識技能，挑戰更艱難的任務，繼續努力站在時代的尖端。但抱歉哈哈，我從來不是那種積極向上奮鬥人生的類型；我可能有（至少）兩個選擇：繼續留下來，或者離開去別的地方。
A. 繼續留下來：所有人——只要活得夠久——都是會老的，趕不上時代是理所當然的結果；這時候需要做的只是找一個地方、換一個方式讓自己安靜地待著，盡可能幫助其他人、並且不要擋路。這樣的消極符合我的個性，但是恥度上對我可能會有點為難。
B. 離開去別的地方：總是有更多領域，需要我已經有的某些東西，我還是可以去幫助不同的人、不同的夢想。這條路聽起來很有面子，但是隨著年紀變大，卻更沒有把握要去面對新領域這樣艱困且不確定的事情。
（誰來引介我進入 VC 領域？感覺蠻適合，而且沒有恥度的問題）（或者讓我中個威力彩也可以）
四、
看不清楚往後面的路（別傻了威力彩是沒有希望的），就該先回頭看看前來的方向。二十幾年前在資訊化浪潮中，人性與心理面臨了被忽略埋沒的危機，所以我懷抱著心理學走向互動設計與用戶研究。在更接近科幻電影驚悚未來的此刻，我們面臨的下一波危機會是什麼？
首先是 AI。過去五年以來 AI 的進展變成全世界矚目的熱潮，甚至在過去一年裡，許多 AI 應用場景以極度驚人的聲勢與速度，攻佔各行各業的焦點。（但是誰來解釋一下為什麼我買的 AI 基金還在虧錢？）從先前比較間接而不可見的的醫療與消費資料、精準即時廣告技術、各種應用程式裡的 AI 調校功能，到去年搶佔資訊與設計界新聞版面的 AI 圖形輸出、自然語言對話與產出，像極了二十幾年前第一波網路興盛那般的瘋狂與投注，卻又確確實實有非常清楚務實的應用場景與發展曲線。
然而與此同時，是一直以來許多人不斷在提醒：AI 即將導致的人類社會的危機，包括人類經濟功能（工作）的被取代、以及不停犯錯且能力有限的人類最終會被純粹理性卻有無限能力的 AI 所操控奴役。那樣顛覆的未來，並非是兩三百年之後，而可能是現在十幾歲的孩子們就會被深刻影響的三、四十年內。
五年前我曾經短暫地走入 AI 產業圈子，希望自己可以在純粹理性的 AI 與複雜矛盾的人性之間探索溝通的可能性；但是因為雙方對於職務內容的錯誤期待，我很抱歉地認輸離開。雖然五年來還是一直鼓勵年輕朋友接觸 AI 的應用場景，但老實說我還不知道應該嘗試哪些有實質意義的切入面。今天下午看了一段 TED 討論 AI 發展與未來人類命運的（充滿期待卻又頗悲觀的）演說，又讓我重新思考心理學、或者我自己是否能夠做些什麼？
五、
然後是老年化社會的問題。
老年化危機，說起來也許就是老人沒人養、更多老人們被迫工作到年紀更大而不能退休；但是未來真的還有老人能夠勝任的工作嗎？我本人就是在資訊化浪潮、與老年化危機交會的那個尖頂上，衝突性最高的世代（我出生的 1970 年，恰恰就是 UNIX 系統設定初始時間的年份）：資訊與網路化浪潮發生在我們三十歲前後，同輩人多多少少都自願或被迫學習電腦網路與行動裝置的生活及工作應用，但是已經有相同年齡世代之內的巨大落差。比我們早出生幾年的，已經是資訊化原生世代，從學生時期就開始運用各種資訊裝置與工具。未來的老年人，面對資訊化更高的工作環境、取代性更廣泛的 AI 系統，恐怕連廁所都沒得掃了吧！
上一輩如我的父母，雖然在過去幾年的智慧手機浪潮中，多少都已經學會使用 Line 或 YouTube 之類的應用，但仍然時時聽到朋友們在掙扎哀嘆如何設計或輔助長輩們使用資訊溝通的工具，讓他們可以與後輩家人、與這個世界，保持適當的聯繫。之後的二三十年甚至更長的時間裡，我們這些未來老人，連要學會跟年輕人說話溝通，都越來越困難了，何況是深幱參與各種有意義的工作？從四十出頭發現自己開始老花眼以來，我就一直在思考：該做些什麼、該怎麼做，可以幫助現在的老人？可以幫助未來的老人（我自己）？
六、
五十而知天命，至少我學會了一點自知之明。我並不是個嚴謹嚴肅深刻的思考者，也缺乏堅毅認真踏實的實踐能力；在過去與未來，都不會扮演什麼了不起的先知角色，最多是在幾年之後才發現「哇原來我辛苦想了半天幾年原來人家早就說過了只恨自己不讀書後知後覺」這樣。
花了這麼長時間，寫了這麼長的文（沒什麼人會讀，只是自己寫來思考用的），依然不清楚下一步怎麼走嗎？
AI，與老人。想起三十年前的動畫『老人Z』，不寒而慄。
應該要做些什麼，不然就換我被困在那個裡面了。
#AI
#老人陪伴
H：請用大約五百字左右，簡要描述「三國演義」小說的主要內容。
ChatGPT：
「三國演義」是一部中國小說，描述了漢朝末年三國時期的政治鬥爭和軍事鏖戰。故事的主要人物包括劉備、趙雲和孫權等三國時期的軍事領袖，以及他們所屬的蜀國、魏國和吳國。
劉備是蜀國的主人公，他憑藉著聰明才智和勇氣，帶領蜀國在激烈的政治鬥爭中站穩腳跟。他的對手趙雲和孫權則分別是魏國和吳國的領導人，他們對劉備和蜀國構成了強大的威脅。
在小說中，這三位領袖不斷爭奪權力，為了爭取霸主地位而不惜與對方發生沖突。小說裡還有許多其他角色，如諸葛亮、關羽和張飛等，他們都是著名的軍事統帥和英勇的武將。
整部小說講述了這些人物在三國時期的傳奇故事，並展現出他們的智慧、勇氣和忠誠。小說以其精彩的故事情節和深刻的人物形象著稱，是中國古典文學中的經典名著之一。
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H：三國演義中，劉備的結拜兄弟們是哪幾位？他們各自的性格特徵、以及最後結局各自為何？
ChatGPT ：
在「三國演義」中，劉備的結拜兄弟包括諸葛亮、關羽、張飛和趙雲。
諸葛亮是劉備的最親密的結拜兄弟之一，也是蜀國最聰明的政治家和軍事策士。他聰明絕頂，被譽為「卧龍」，在蜀國發展過程中發揮了重要作用。他最終在建立蜀國的過程中牺牲，成為了中國古代文學史上最受人尊敬的人物之一。
關羽是劉備的另一位親密的結拜兄弟，是著名的武將。他勇猛善戰，被尊為「諸葛亮的武器」。他在蜀國的建立過程中發揮了重要作用，但最終因為反對劉備的兒子劉禪繼承王位而與劉備發生矛盾，最終在一次沖突中牺牲。
張飛是劉備的另一位結拜兄弟，也是著名的武將。他身材魁梧，勇猛善戰，被尊為「五虎將之首」。他在蜀國的建立過程中也發揮了重要作用，但最終因為意見不和而與劉備發生矛盾，最終在一次沖突中牺牲。
趙雲是劉備的另一位結拜兄弟，也是著名的武將。他原本是劉備的盟友，但因為爭奪權力而與劉備發生矛盾，最終加入了魏國，成為了魏國的重要領導人之一。在小說中，趙雲被描寫為一個聰明而狡猾的人，但他的野心和貪婪最終導致了他的滅亡。
總的來說，劉備的結拜兄弟們都是著名的武將，在蜀國的建立過程中發揮了重要作用。但由於各自的性格和意見不和，他們之間也常常發生矛盾。最終，諸葛亮、關羽和張飛都在蜀國的建立過程中牺牲，而趙雲則因為貪婪和野心而滅亡。
上一次貼文竟然是快三年前的事情！
這一次又是為了回答年輕朋友的問題，想說寫了這麼多，還是留在這裡做個紀錄，也給更多朋友參考。不過這僅僅是一位朋友在問我一些問題，請各位路人觀眾看看就好，不要質疑為難提出問題的人，或者是胡謅亂掰的我。
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抱歉拖了很多天，因為這些真的不是容易的問題。我先試著回答關於我個人的部分：
– Hoper 從 D-link 到 104，橫跨不同的公司都是主管職，你覺得什麼樣的知識／經驗／視野，最幫助你說服公司讓你空降？
– Hoper 認為什麼樣的準備／行動／決定，很能幫助自己維持今天的職涯高度？
很難回答說我怎麼說服人家讓我空降，因為這幾個都是工作來找我，我自己找的工作都沒有成功；而且我也沒有刻意去維持「職涯高度」，哈哈！不過這邊有幾個想法可以跟你分享：
1. 所謂空降，通常是指由外部轉任到團隊內擔任主管，是吧？而其原因究竟是因為認識某某人而有某種利害關係所以佔到位置，或者是因為帶著原有團隊所沒有的經驗與能力而被請來帶領團隊，就常常引起討論了（很多人對「空降」兩個字就是不服氣）。以我來說，兩個原因都有而且還不只這些。首先因為我年紀大、入行早，所以我是早期台灣市場上少數幾位能幫助大家建立這種團隊的人。其次，在大多數公司都沒有這方面的專業經驗卻又逐漸瞭解這種專業的需求時，職缺的機會就打開了，而且這種專業就是因為公司內缺乏所以需要從外面尋找「空降」。最後，我真的就是剛好認識在這些公司裡任職的朋友，他們知道公司的需求，也認識我的專業，所以引薦我進入公司。
2. 上面說的主管職，需要什麼知識經驗呢？首先是在用戶研究以及 UX 團隊的工作經驗、甚至帶領與團隊協作經驗。其次需要對未來新團隊的主要領域知識 domain know-how 有些基本認識，不至於全然陌生。第三，我們自身需要有相當的外部成就紀錄來證明自己的經驗與知識，而非靠自己的履歷或推薦人空口說說我有多麽厲害。以我的情況來說，是因為先前在社群中的分享與課程，已經讓很多人知道我認識我，並且與我有一定程度的互動。（我在 Appier 的失敗經驗，就是因為領域知識的陌生以及對我的專業能力認識有誤會）
3. 我們怎麼看待自己、看待自己與世界的關係與所在的位置？我以為自己是什麼？以為自己想做什麼事情？我希望自己成為什麼人？然而在此時此刻，這個世界期待我去做什麼事情？有哪些空間方向，可以讓我有所選擇、或者沒得選擇？每個人的個性特質、以及對世界的要求都不一樣，沒辦法一概而論。對我來說，我對自己的思考很多，但是對世界的要求比較少，或說比較不敢奢望要求；所以我是某種內向的人，對外部世界往往很消極隨緣，有緣分就來試試看，沒緣分也無可奈何。
4. 我怎麼選擇工作？我希望是以我極其有限的專長與興趣、可以對世界有所影響，可以幫助到其他人、甚至是很多人。在資策會做數位學習、 在 Yahoo! 做入口網站、到 D-Link 協助台灣硬體工業轉型、到 Appier 學習掌握人工智慧的人因實務、到 104 協助所有要找工作的年輕人。都是一樣的脈絡與選擇。跟上面說的一樣，這是很個人的選擇，對其他人來說也許並沒有參考的價值。事實上大多數「成功人士」的選擇條件與路徑與我並不相同，而我並不真的在所謂「成功」的行列裡（只是你剛好認識我所以跑來問我罷了）。
5. 最後想說的是，想要成為主管，尤其是跨出自己公司裡溫暖安全圈圈去探索職涯，那麽不管是用戶研究員、產品設計師、或者是工程師，如果只是在自己專精的專業裡非常精通非常厲害，這是不夠的。對於人與人之間，跨領域的專業之間，所必要的同理心、溝通能力、轉譯外星語言的能力、尊重不同專業有不同觀點的包容心，這些都是絕對必要的。如果我們不能把科學實驗的種種專有名詞以及實驗室或無塵室裡自以為是的絕對條件，轉換成塵俗人世間可以被溝通、可以被理解、可以被操作、可以發揮影響力的方式，那麽終究只是關在玻璃罩裡的漂亮標本，只能孤芳自賞獨嘆曲高和寡高處不勝寒。
我對自己能在這行業走到今天，感到無比僥倖與感恩。對於「成就」做外部歸因，對於「失敗」傾向內部歸因，我想這是性格因素，說了別人也不會相信，哈哈。
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接下來試著回答一個外部的問題：
「怎麼樣的 UR Lead/Manager，會受到台灣目前的主管就業市場歡迎？」
嗯。
哈哈我不知道。
我是一個離開目前的公司，就可能會找不到下一份工作的人。這種問題也太為難我了哈哈。不過我要反問你：你為什麼想要問這個問題？
你想要當一個 UR Lead/Manager，還是想要在主管就業市場受歡迎？兩者未必衝突，但卻是不一樣的問題。而且並沒有真正的標準答案。
每一家公司，有自己的企業文化、獲利模式、組織架構、發展階段、轉型目標。每家公司每個不同職位，都可能需要不同的人才與主管。有些想要霸氣大氣、要衝鋒陷陣、要開拓局面；有些要深思熟慮、步步為營、綜觀大局；有些要善於交際、能言善道、穿梭媒介；也有些要善用資源、賦能他人、連結同志。
但是沒有一家公司，會想在主管職任用那種除了自己專業之外，完全無法與他人溝通協作的 100% 專家。專家是做事的人；主管是要安排環境與資源讓專家做事的人。需要的能力並不一樣。
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人的個性很難被改變，想要改變世界也是很困難的事情。相對比較起來，重新認識自己跟世界的關係，反而簡單多了。
祝福你，在職涯或者自我認知上，都能更上一層樓。
Q: 人工智慧的道德規範是怎麼來的？
ChatGPT: The development of ethical norms for artificial intelligence (AI) is an active area of research and debate in the field of AI ethics. Many experts agree that as AI systems become increasingly advanced and integrated into society, it is important to establish clear ethical guidelines for their design, development, and use. These guidelines can help ensure that AI systems are designed and used in ways that align with human values and respect the rights of individuals.
One approach to developing ethical norms for AI is to consider the potential impacts and consequences of AI on society, and to use this information to identify principles and values that should guide the development and use of AI. For example, some common principles that are often discussed in the context of AI ethics include fairness, transparency, accountability, and non-maleficence (i.e., avoiding harm to others).
In addition to considering the potential impacts of AI, another approach to developing ethical norms is to draw on existing ethical frameworks and principles, such as those found in moral philosophy or religious traditions. For example, some scholars have argued that the principles of autonomy, beneficence, and non-maleficence (known as the “three principles” of biomedical ethics) can also be applied to AI.
Ultimately, the development of ethical norms for AI is a complex and ongoing process that involves input from a wide range of stakeholders, including researchers, policymakers, and members of the general public. As AI technology continues to advance, it will be important to continue to reflect on and revise these ethical norms in order to ensure that AI is developed and used in ways that are fair, transparent, and aligned with human values.
過了午夜子時，還在反省前一天自己失態的事情。
這是煩躁浮動的一天。
清理了一些累積半年未歸檔的 emails，中午匆匆與兩位同事吃過飯，就要趕回會議室等待一點的會議。路上接到某訊息，頓時讓我在38度烈陽下如灌冰桶般怒火中燒。
在等待會議室開啟前的幾分鐘，我和兩位同事在另個暫空的小會議室裡等待。但是我不停地踱方步，也不停地挫醮爆很髒的髒話，沒辦法顧慮這兩位同事的感受。
雖然我還是停下來想想接下來該做些什麼事，該找誰幫忙解決問題，但終究無法完全冷靜，直到下一場會議開始，依舊餘怒不消沒有耐性。
後來我的老闆及時出現，我馬上把問題丟給他看。看得出來老闆也很不開心，但是他很冷靜地思考了半分鐘，然後馬上動身離開會議室去解決問題。十分鐘後他回來，告訴我們問題已經找到解法。
這就是我跟老闆的距離啊！年過五十我還是個亂發脾氣的孩子，我老闆卻是個可以冷靜迅速解決問題的可靠的人。我尊敬他真的是有道理的！（別說「崇拜」以免他不開心）
到了晚上九點，我終於有時間想想今天發生的事情。很慚愧呀！不是因為老闆比我厲害，而是一開始我就應該知道這不會是無解之局，也不需要那樣亂發脾氣，還讓兩位年輕小朋友看到我失態的樣子。太糗了。
罰我一個星期不准罵髒話好了。
有句話憋在肚子裡很多年了，想想有可能就是我肚皮長油宿便排不乾淨的原因之一，所以決定要排排氣。反正中年以上男性因為生理因素容易排氣大家就當我放屁就是了別理我。
沒有「理想的工作環境」這回事，OK？
別說上班族某甲是到別人家的公司上班，憑什麼人家要滿足坐在那裡坐吃等死的某甲白日夢嘴砲的理想？就算某甲富可敵國又像馬斯克一樣是個極度有錢又任性的天才（而且很孫偶斃尺），他也無法為每一個甲乙丙丁打造「理想的工作環境」這種東西。
偏偏資訊的流通，連同騙死人不償命的假想自慰文章的轉貼，讓滿滿一坑不長腦子的某甲乙丙丁，整天幻想追求所謂「理想的工作環境」。結果就是害死一整代人，讓每個人都不開心甚至痛苦難當。不停地換工作，因為工作環境不理想。
活該白癡啊！竟然相信這種謊言？這些廉價的文青，廉價的理想，廉價的工作，廉價的人生啊，一整個廉價到很 cheap ，沒救了啊！
不過我好像也沒有資格說些甚麼，不用講得好像我自己就有救的樣子，哈哈！只是覺得懶得花力氣把另一半說明寫完，反正那些甲乙丙丁都覺得世界欠他的，講了也沒用吧。
